Издевательское послесловие к демографии

[kosarex]

 Чтобы всерьез обсуждать проблему, мне иногда нужно почувствовать, что собеседники достаточно знают и понимают, а не просто встают в позу, что они крутые, а я дурак. Мы знаем два случая высокой рождаемости в индустриальном обществе, а не прикрепленном к индустриальному как таджики к русским. Первый случай это высокая рождаемость среди белых в Америке с 1947 по 1960. Эту рождаемость очень энергично давили, достаточно вспомнить высокие доходы Набокова за Лолиту. Уникальный случай, мне кажется, что даже автор Любовник леди Чаттерлей не получил столько бабла и славы. В 50-ые также была провозглашена гомосексуальная революция устами одного еврейского поэта. Затем в 60-ые устроили движение хиппи и стали травить белых негритянскими протестами.

Второй случай это сверхвысокая рождаемость евреев в наши дни, когда ортодоксам фактически платят за многодетность. Если белые американцы много и эффективно работали, то про ортодоксов такое сказать нельзя. Зато расходы на них настолько большие, что США, Европа и РФ не догонят по скорости развития Китай, пока не свернут эту программу поощрения рождаемости среди евреев.

Вот два примера эффективности, а не игры в обогащение банков через семейную ипотеку. Остальные случаи высокой рождаемости это именно прикрепление примитивного общества к индустриальному. Цыганам дают торговать наркотой, сомалийцы живут за счет пособий на детей и согласие полиции с правом сомалийцев бить жен.

И мы видим, что наши борцы за высокую рождаемость отнюдь не хотят даже знать про два случая достижения высокой рождаемости, даже не могут связать идею безусловного дохода с жизнью евреев-ортодоксов, а важность права иметь дом и пару машин с доходами и нравственными ценностями белых американцев 50-ых. Дискутировать с ними бесполезно. Желающие же могут изучить эти два явления высокой рождаемости, и всё встанет на свои места.

Comments

[kosarex]

За счет чего живут ортодоксы и мигранты?

[gorthauerr]

=(

[someusersp]

За счет джизьи

Джи́зья, или джи́зия (араб. جزْية‎), также хара́ч/хара́дж, — подушная подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах. Исламские правоведы рассматривают джизью как выкуп за сохранение жизни и дальнейшую защиту от внутренних и наружных врагов при завоевании. От выплаты подати независимо от религии и национальности освобождались все женщины, старики, инвалиды, нищие, рабы, монахи (до начала VIII века) и христиане, воевавшие в мусульманской армии.

Джизья берётся с совершеннолетних мужчин и не берётся с женщин. Также джизья не берется с тех, с кем не сражаются, как, например, дети, женщины, сумасшедшие и дряхлые старики. Единогласие в этом передали многие улемы, такие как Ибн аль-Мунзир и Ибн Кудама, и передается от Умара, что он запрещал брать джизью с этих категорий[1].